陳毅同志有詩曰:“有草名含西裝外套羞,人豈能無恥”?古往今來,大凡清官廉吏,無不崇尚“羞恥”之美德。
  在中國曆代封建帝王中,崇尚“羞恥”美德的,大概莫過於唐太宗李世民。據《大唐新語》載:一次,唐太宗李世民擬出游南山觀光休閑,因害怕臣卿指責而作罷。事後,唐太宗羞愧地向愛卿魏徵坦言:“當時實有此心,畏卿嗔,遂停耳。”唐太宗官至晚年,“羞恥尤甚”,深感有愧於民,所以臨終前告誡太子:“我即關鍵字排名位以來,做了許多錯事:錦繡珠玉不絕於前,宮室臺榭屢有興作,犬馬鷹隼無遠不致,行游四方,供頓煩勞,此皆吾之深過。”
  應該說,如今在我們這個社會主義國度里,作為支票貼現全心全意為人民服務的共產黨人,他們更懂得“畏民”意識,更有“羞恥”之心。
  “羞恥”之心乃親民愛民的生動體現。電視劇《焦裕祿》中有這樣一個鏡頭:焦裕祿一到蘭考,正值無數災民“大逃亡”。此情此景,使這位新上任的縣委書記百感交集,他對縣委一班人說:“黨把這個縣36萬群眾交給了我們,我們不能領導他們戰勝災荒,應該感到羞恥和痛房屋貸款心。”正是這位有著“羞恥”之心的縣委書記,抱病帶領全縣乾群風裡雨里奮力拼搏,終於征服了風沙、鹽鹼和洪澇這三大災害。可謂:“知恥者,近乎勇”;為官知羞恥,惠及於人民。
  “羞恥”之心是一種自責,更是一種擔當。原國務院總理溫家寶曾在一次中外記者招待會上,飽含深情、十分痛心地說:“在那貧窮的偏僻的山村,人們還在使用人力和畜力耕作,居住的是土坯房,大旱之年人畜飲水十分困難,我的心裡非常羞愧和不安,常常默念著鄭板橋的兩句詩,就是‘衙齋卧聽蕭蕭竹,疑是人間疾苦聲’。”透過溫家寶的這番羞愧之語,我們仿佛看到了聽懂“人間疾苦聲”的溫總理和一大批人民公僕深入老少邊窮地區訪貧問苦、制定融資脫貧方略的動人情景。這一“羞恥”之心和擔當精神,正是富民強國的希望之所在。
  “羞恥”之心,也是一種敬畏之心。習近平同志曾在中央黨校的一次會議上告誡廣大黨員幹部要“常懷敬畏之心,戒懼之意”。“敬”,即尊重、敬重;“畏”,即害怕、知羞。有了敬畏之心,才會懂得什麼可為而什麼不可為,才會知道什麼是不可觸摸的“高壓線”。作為廣大黨員幹部,其“敬畏”之心就是要敬畏人民、敬畏組織、敬畏信仰道德、敬畏黨紀國法。不言而喻,這種敬畏之心正是錘煉黨性、修煉官德的一件法寶。
  “羞恥”之心說到底,就是一顆公僕心。原全國政協主席李瑞環在任職期間不止一次地說過:“群眾最可敬,群眾最可愛,群眾最可憐,群眾最可畏。”正是有了這顆公僕心,幾十年來,他總是奉信那條“水能載舟,亦能覆舟”的古訓,自覺做到 “常懷羞恥心,敬畏老百姓”。在最近10多年間,他先後拿出個人資產53.3萬元,以一個“老共產黨員”的名義,資助148名貧困大學生。李瑞環這顆“羞恥”之心、公僕之心,可親可敬,可贊可頌!
  古人雲:“凡善怕者,必身有所正,言有所規,行有所止。”因此,“羞恥”之心,人人當有。對於各級領導幹部來說,有了這顆“羞恥”之心,就會“權為民所用,情為民所系,利為民所謀”,就能時刻把百姓的安危冷暖掛心上。從這個意義上講,“羞恥”之心,官之美德,民之福祉。
(原標題:官之羞恥 民之福祉)
(編輯:SN093)
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