速霸陸

　　陳毅同志有詩曰：“有草名含西裝外套羞，人豈能無恥”？古往今來，大凡清官廉吏，無不崇尚“羞恥”之美德。
　　在中國曆代封建帝王中，崇尚“羞恥”美德的，大概莫過於唐太宗李世民。據《大唐新語》載：一次，唐太宗李世民擬出游南山觀光休閑，因害怕臣卿指責而作罷。事後，唐太宗羞愧地向愛卿魏徵坦言：“當時實有此心，畏卿嗔，遂停耳。”唐太宗官至晚年，“羞恥尤甚”，深感有愧於民，所以臨終前告誡太子：“我即關鍵字排名位以來，做了許多錯事：錦繡珠玉不絕於前，宮室臺榭屢有興作，犬馬鷹隼無遠不致，行游四方，供頓煩勞，此皆吾之深過。”
　　應該說，如今在我們這個社會主義國度里，作為支票貼現全心全意為人民服務的共產黨人，他們更懂得“畏民”意識，更有“羞恥”之心。
　　“羞恥”之心乃親民愛民的生動體現。電視劇《焦裕祿》中有這樣一個鏡頭：焦裕祿一到蘭考，正值無數災民“大逃亡”。此情此景，使這位新上任的縣委書記百感交集，他對縣委一班人說：“黨把這個縣36萬群眾交給了我們，我們不能領導他們戰勝災荒，應該感到羞恥和痛房屋貸款心。”正是這位有著“羞恥”之心的縣委書記，抱病帶領全縣乾群風裡雨里奮力拼搏，終於征服了風沙、鹽鹼和洪澇這三大災害。可謂：“知恥者，近乎勇”；為官知羞恥，惠及於人民。
　　“羞恥”之心是一種自責，更是一種擔當。原國務院總理溫家寶曾在一次中外記者招待會上，飽含深情、十分痛心地說：“在那貧窮的偏僻的山村，人們還在使用人力和畜力耕作，居住的是土坯房，大旱之年人畜飲水十分困難，我的心裡非常羞愧和不安，常常默念著鄭板橋的兩句詩，就是‘衙齋卧聽蕭蕭竹，疑是人間疾苦聲’。”透過溫家寶的這番羞愧之語，我們仿佛看到了聽懂“人間疾苦聲”的溫總理和一大批人民公僕深入老少邊窮地區訪貧問苦、制定融資脫貧方略的動人情景。這一“羞恥”之心和擔當精神，正是富民強國的希望之所在。
　　“羞恥”之心，也是一種敬畏之心。習近平同志曾在中央黨校的一次會議上告誡廣大黨員幹部要“常懷敬畏之心，戒懼之意”。“敬”，即尊重、敬重；“畏”，即害怕、知羞。有了敬畏之心，才會懂得什麼可為而什麼不可為，才會知道什麼是不可觸摸的“高壓線”。作為廣大黨員幹部，其“敬畏”之心就是要敬畏人民、敬畏組織、敬畏信仰道德、敬畏黨紀國法。不言而喻，這種敬畏之心正是錘煉黨性、修煉官德的一件法寶。
　　“羞恥”之心說到底，就是一顆公僕心。原全國政協主席李瑞環在任職期間不止一次地說過：“群眾最可敬，群眾最可愛，群眾最可憐，群眾最可畏。”正是有了這顆公僕心，幾十年來，他總是奉信那條“水能載舟，亦能覆舟”的古訓，自覺做到 “常懷羞恥心，敬畏老百姓”。在最近10多年間，他先後拿出個人資產53.3萬元，以一個“老共產黨員”的名義，資助148名貧困大學生。李瑞環這顆“羞恥”之心、公僕之心，可親可敬，可贊可頌！
　　古人雲：“凡善怕者，必身有所正，言有所規，行有所止。”因此，“羞恥”之心，人人當有。對於各級領導幹部來說，有了這顆“羞恥”之心，就會“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”，就能時刻把百姓的安危冷暖掛心上。從這個意義上講，“羞恥”之心，官之美德，民之福祉。
（原標題：官之羞恥 民之福祉）
（編輯：SN093）